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大願法師:為什麼要覺知感受呢?

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發表於 2019-5-31 16:00 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
菩提迦耶白玉南卓林寺
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大願法師:為什麼要覺知感受呢?

為什麼要覺知感受呢?因為導致到我們輪迴的是我們不斷不斷地生起了貪愛和嗔恨的情緒,然後造種種業,或者內在不斷地起貪嗔反應還茫然無知、茫無所知。這些貪嗔習性反應的誘因就是感受——對於樂受起貪,對苦受起嗔。所以要斷貪嗔,就要學習以客觀的態度,能夠保持不間斷地一直去覺知,能夠覺知所有的不同的感受。然後接受任何自然生起來的感受,保持平等心,不去加以判斷,不加以判斷想蘊就不會生起來。對所有的感受都是不迎不拒,只是不中斷不間斷地用覺性去面對和照亮一切的感受,而不捲入其中。以覺性和平等心來超越一切感受,活在當下,就能夠親見感受的生滅現象。

一般的人大家都是凡夫,都會喜歡樂受,其實樂受裡面就隱藏著貪愛。不能覺知進一步就會被這種樂受引發出慾望,就會造業,苦受潛藏著嗔恨。當我們能夠以正念覺醒來保持覺知,不再隨樂受苦受起舞的時候,那麼每一對感受的覺知,都是我們能夠用來斷除習性反應的工具。所以覺知、觀察愉快的感受,不起習性反應就能夠根除貪慾;正念、覺知不愉快的感受,不起習性反應就能夠根除嗔恨;觀察不苦不樂的感受,不起習性反應就能夠根除愚痴、無明。

但是,對於不苦不樂的感受,因為它不強烈,所以要真正的去覺知它,這不是容易的事情。通過覺知感受保持平等心,至少在當下這一刻就不再製造貪嗔習性反應,不再製造輪迴的種子,這就是莫造新秧。能夠真正做到不造新秧以後,那麼心之流它就在你沒有新的養分提供給它,它就被迫把過去生的業行種子,一個一個的以感受的方式,以各種感受的方式呈現出來。然後你一直一直去繼續保持覺知和平等心,就可以根除過去的業行種子,根除舊的習性反應,這個就是消舊業。所以隨緣消舊業,更未造新秧。當所有的習性反應能夠一一根除以後,我們的心也就能夠解脫了,就解脫了。

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