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要止觀雙運來修習禪定(大願法師)

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發表於 2017-6-27 22:08 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
佛母大金曜孔雀明王專頁
下載 (3).jpg


要止觀雙運來修習禪定(大願法師)

六祖寺 大願法師

  我們特別要註意的一點就是:禪定並不就是入靜,或者說止就是禪定。它應該包括止和觀兩個方面。又翻譯為靜慮,靜就是止,就是奢摩他;慮就是勝觀,又稱為毗婆舍那,我們要止觀雙運。六祖大師說:“外不著相名禪,內不動心名定”。

  我們了解這個禪定度的功德以後就可以制服內外的各種散亂,遠離散亂喧鬧的環境,遠離散亂分別的心念、念頭,無有間斷地相續而修禪定之法。所以說:“知曉此意一切瑜珈士,排除散亂常修住心定。”

  當然修禪定最根本的作用就是說對治我們的散亂心。我們那個貪心從哪里來的?你知道嗎?我們為什麽會有這個苦果呢?因為有貪嗔癡三毒煩惱。我們的貪心從哪里來呢?從散亂心來。我這個心很散亂,不能夠安,所以就向外去追求那種感官的刺激;現在我們通過修習禪定就可以遠離那些無有意義的感官刺激。更進一步,就在這種定境中間以清凈無漏圓滿的大般若智慧觀察人生無常、無我、緣起性空的真相,能夠開大智慧。

  所以佛子行上面說:“已知具寂之勝觀,能斷一切煩惱障,遠離四處無色心,修習禪定佛子行。”所謂的禪定是什麽?就是具寂之勝觀。你知道嗎?這個是禪定的原本的意思,具寂就是寂止,既有止,又有觀,能夠斷一切煩惱障。所以“要遠離四處無色心” 。什麽意思?那個無色界的四種禪定我們要遠離。為什麽?因為它那個有止無觀。而且就在那種定中很長的時間,佛都很難教化過來。所以“要遠離四處無色心“,要止觀雙運來修習禪定,是佛子行。

----節選自大願法師《菩提道次第攝頌學記》

https://mp.weixin.qq.com/s/DhS0Cp4vW41Q-C6_mjbfYg

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